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关于吉林的对联(有关吉林的对联)

时间：2022-11-09 08:25:59 来源：

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八个斗一个才打一成语(左边一个才右边八个斗是什么成语)

国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。

本期故事上接成语“唯命是听”，说说郑国被楚军围困，好不容易与楚国签订了和平条约，久等不至的晋军却赶来救援，随后和楚军交战而一败涂地的故事，这场战争，就是著名的晋楚“邲之战”。

这原本是一场不该发生的战争，但因为晋军副帅先谷（先轸的儿子）违抗军令擅自出战，迫使晋军投入战斗，结果晋军惨败。“英勇无畏”的先谷回国后不仅自己被杀，而且被晋景公“尽灭其族”，教训可谓惨痛。还有，这个故事对现代职场中人尤其是一二把手之间该如何找准定位，处理好工作关系，亦不无教育意义。是有此文。

（上）勉强出战，晋师败绩

言归正传。公元前597年6月，支援郑国的晋国军队浩浩荡荡来到黄河岸边，这厢立足未稳，那厢传来了郑楚讲和的消息。主帅荀林父踌躇再三决定退兵，他说：“我们没有及时救援郑国，再兴师动众已经没有什么意义，等楚军走了再动手也不算晚。”

这一想法得到了上军主帅士会的赞同，他说：“我听说用兵之道在于善于观察敌人的弱点而行动。一个国家如果德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪合乎常道，就是不可进犯的。楚国讨伐郑国，是因为讨厌郑国有二心，但又可怜郑国的卑下顺服而赦免了它，情理上说得通。还有，楚国现在上下一心，民众安居乐业、士兵关系和睦。军队出动时，右军跟随主将的车辕，左军打草作为歇息的准备，前军以旄旌开路以防意外，中军斟酌谋划，后军以精兵押阵。各级军官根据各自的旌旗的指示而行动，军事政务不必等待命令而完备，这就是能够运用典则了。无论从内政外交上看，楚国都是不可抵挡的。”

士会继续说：“看到有可能就进军，知道有困难就后退（知难而退），这是治军的好策略；兼并衰弱进攻昏暗，这是用兵的好规则。我们还是先整顿军队，筹划武备吧。”

但是此举却遭到了荀林父的副手先谷的强烈反对，他说：“不能撤兵，楚国之所以称霸是因为军队勇武、臣下得力。我们这样做，算不上勇敢和得力。如果由于我们而使晋国失去了霸主地位，不如去死。”随后，先谷带领手下渡过了黄河，迎击楚军。

先谷此举，一下让主帅荀林父处在了进退两难的尴尬境地。按照司马韩厥的话说：“荀林父作为主帅而治军不严，此罪一；如果不接应先谷，先谷兵败，此罪二。没有及时支援郑国，郑国倒戈，此罪三。”

更令人揪心的是，根据下军大夫荀首的预测，晋军必败无疑。他说：“《周易》有《师》之《临》卦，爻辞说：‘出兵用法令治理，法令不严明，结果必凶’。我军和楚兵遭遇，必定失败。罪魁祸首就是先谷，即使不会战死，回国后也会有大祸降临。”

明明眼前就是陷阱，荀林父已经不得不跳。所谓两害相权取其轻，司马韩厥说：“我们还是进军吧，如果失败了，罪过由我们六个人分担，比你一个人要好得多。”

无独有偶。此时，楚军君臣上下对是否与晋国开战也有两种意见。令尹孙叔敖主和，他甚至命令军队回车向南，倒转旌旗准备班师回国。而楚王的宠臣伍参则极力主战，他说：“晋国的荀林父是新人，威信不足，副帅先谷刚愎自用，不听将令。三军将领想专权却能力不够，想做事又缺乏强有力的领导者，他们一定打败仗。”楚庄王于是命令掉转车头，等待晋军。

晋军渡河之后，在敖、鄗两山之间扎下大营。由于尚不知鹿死谁手，郑国决定坐山观虎斗，于是派出大夫皇戌怂恿晋军说：“我们郑国是为了生存而投靠楚国，对晋国没有二心。你们一定要进攻楚国，我们会作后援，楚军屡次得胜而骄傲，一定会失败。”

先谷很高兴，但栾书却忧心忡忡地劝阻说：“楚国自从战胜庸国以来，没有一天不告诫国内百姓生计不容易，祸患随时会到来，要提高警惕。教育军队说胜利不会永远保有。并用若敖、蚡冒筚路蓝缕、开辟山林的事迹来警示鼓励他们。而且楚军日夜警备森严，我们无机可乘。还有，郑楚两国分别派出最杰出的人物到对方国家做人质，绝对不会相互背叛，郑国怂恿我们作战，是用我们下赌注。我们如果贸然作战没有必胜把握。”无奈先谷不听。

与此同时，楚方对是战是和也犹豫不定，甚至几次派出使者要求讲和，但晋楚军中主战派相互不服，屡次挑逗攻击，战争最终不可避免地爆发升级了。

6月14日，晋楚两国大交兵。在楚军的战车和兵团的凌厉攻势下，晋军惊慌失措。主帅荀林父一时间也慌了手脚，在军中击鼓宣布说：“先过河的有赏。”此令一出，晋军顿时乱成了一锅粥。除了上军提前防范保持不败外，中军和下军士兵拼命抢夺船只，争渡黄河。眼看着船上已挤得满满当当，船下的人还紧抓着船帮往上爬。船上的人挥刀就砍，刀光闪处，血水四溅，惨叫震天，船上的断指多得可以用手捧起来（中军、下军争舟，舟中之指可掬也）。

（下）战斗插曲，发人深省

在记叙战争场景之余，《左传》特地讲了几个小故事，从中我们可以管窥先人们的精神风采，乃至大国何以成为大国的奥秘。

故事一：战斗中，晋军的一辆战车陷在坑里动弹不得，楚军没有乘人之危，而是告诉晋军抽出车前横木再逃跑。晋人如法炮制，不料没跑几步，马又原地打转，随后赶来的楚国人又教他们拔掉大旗，扔掉车辕头上的横木再逃跑。然而，死中得活的晋国人不仅没有道谢，反而转过头嘲笑说：“我们可不像大国的人有多次逃跑的经验。”

故事二：混战中，晋军部将赵旃（zhan）用自己的两匹好马帮助哥哥和叔父逃跑，换上劣马拉车返回阵地，不料遭到楚军攻击，赵旃弃车跑进树林，恰好遇见将军逢伯驾车带着两个儿子逃跑。赵旃大喜，连声呼救。逢伯对两个儿子说:“不要回头。”儿子边回头看边说：“赵老头在后面喊咱们。（赵叟在后）。”逢伯大怒，让两个儿子滚下车，指着身旁的一棵树说:“我会来这里给你们收尸。”赵旃得救了，逢伯的两个儿子死在了大树下。

故事三：战斗持续到黄昏，晋军已是溃不成军，吵嚷了一整夜，才渡过黄河。

6月15日这天，楚军进驻衡雍。将军潘党建议说：“我们何不把晋军的尸体集合起来做成‘京观’留给子孙们看呢？”楚庄王说：“看来你不懂。说到文字，止戈二字合起来是个武字……武，是用来禁止暴力、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的。现在我让两国士兵暴露尸骨，这是施暴；通过炫耀武力让诸侯畏惧，战争就不能消灭，不能消灭战争，我们的国家如何保持强大？而且晋军是为了执行国君的命令而死，我们能把他们当作战利品示众吗？”于是，楚庄王拒绝了潘党的建议，在黄河岸边郑重祭祀了河神，修建了楚国先君的神庙，报告了胜利的消息后，回到了楚国。由此，楚国开始饮马黄河，雄视北方。

故事四：当年秋天，荀林父带领残兵败将回到晋国，请求治自己死罪。晋景公打算同意，但被士会拦住了说：“不能这样，当年文公打赢城濮之战，一连三天吃着楚军的粮食，还一脸忧愁。别人问他为什么，他说成得臣（子玉）还在，忧愁就不算完结。被困的野兽还要拼命挣扎一番（困兽犹斗），何况是一国宰相呢？等到子玉自杀了，文公才高兴地说不会危害我了（莫予毒也），楚国也因此持续衰弱很多年，我们正是用人之际，不能犯这样的错误啊。”晋景公同意了，并让荀林父官复原职。

故事五：公元前596年秋天，少数民族赤狄进攻晋国，到达清地，这是在作死道路上一路狂奔的先谷把他们引来的。当年冬天，晋国追究晋楚战争失败和清地战争的责任，先谷作为罪魁祸首问成死罪，他的族人也一并被杀了个干净。人们都说，这是先谷自找的！

故事六：虽然打了胜仗，但是楚国令尹孙叔敖回国后不久，就病倒了。他得的是心病，临死之时，他叫来了自己的儿子，说了下面一段一番话。

欲知后事如何，且听下回分解。

国学经典欣赏：

乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣。”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：“进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’先人也。《军志》曰：‘先人有夺人之心’，薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏。”中军、下军争舟，舟中之指可掬也。

——《左传宣公十二年传》

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