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龙门石窟的对联(龙门石窟的对联诗句)

时间：2022-11-16 08:21:39 来源：

最近很多人在问“龙门石窟的对联(龙门石窟的对联诗句)”，今天小编就龙门石窟的对联(龙门石窟的对联诗句)这个问题整理了一些资料，希望对您有帮助。

龙门石窟的对联(龙门石窟的对联诗句)

最近有小伙伴在后台留言，让咸鱼解读一下这副对联。

可恶，知道你去龙门石窟了，不要在打工人面前显摆。

这副对联来自洛阳龙门石窟的看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，里面有29尊罗汉像，据说对应禅宗的西天二十九祖。

这29尊罗汉像是中国石窟寺中最大的罗汉群雕像，也被誉为唐代最精美的罗汉雕像。

第二十七尊罗汉

其中第一尊罗汉迦叶，在20世纪30年代被凿掉并流失海外，最后在2001年由加拿大政府送还。

大家逛看经寺，主要就是看这些罗汉，至于这副对联，并不怎么出名。

首先给对联作一下释文：

鹫岭初开觉路，本为如，今为来，翠竺黄华非定慧

鸡园再续传灯，菩因广，萨因济，长松细水亦功行

需要说明的是，这个“水”字怎么看都不规范，也有人释作“巾”，但看前后文，感觉还是“水”合适一点。

下面解释一下这副对联。

先看“鹫岭”，所谓“鹫岭”，就是灵鹫山，也就是《西游记》里所谓的“灵山”，释迦牟尼曾在此处说法。

“鹫岭初开觉路”，就是说释迦牟尼宣扬佛法的事业是从这里起步的，因为佛乃“觉”者，佛法自然就是教人觉醒的道路。

“本为如，今为来”，这六个字涉及“如来”称号的由来。

“如来”是梵语Tathāgata的翻译，其中tathā是“这样”、“如此”，gata是“来”、“去”，本义该是这样来也这样去，就是说佛永恒不变，到汉语里就成了“如来”。

《金刚经》上说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

没有所谓来，也没有所谓去，所以叫如来。

《成实论》上说：如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。

带着对世界本来面目的认知，来这个世界修行，这就是如来。

回到对联里的“本为如，今为来”，根本的不变的是叫“如”，展现在大家眼前的叫“来”。

意译一下，这六个字是说，佛法是永恒的、普适的，但我们看到的是具体的、个人的。

“翠竺黄华非定慧”，竺通竹，华通花，“翠竹黄花非定慧”的故事可以参见《指月录》。

原来，佛教界有一句文艺的话叫“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，就是说翠竹黄花都是佛法。

但是慧海禅师不许人们说这句话，于是就有人问为什么。

慧海禅师说，你可以在翠竹黄花上看到佛法，但不能说翠竹黄花就是佛法，佛法像月亮，世间万物像水，水能映照月亮，但水里的月亮没有自性，是捞不着的。

大意如此，更精深的内容就不在这展开了。

反正这句话是说，翠竹黄花这些美丽事物不是佛法的本质，学佛不是说成为文艺青年，会享受人生就完了。

下联开头的“鸡园”是个地名，即鸡园寺，由阿育王所建，阿育王曾在此供养僧人，推动佛教经典的结集。

“传灯”，比喻佛法的接力、传承。

“菩因广，萨因济”，合在一起理解就是“叫人菩萨是因为Ta广济”。

“长松细水亦功行”，长松，细水，指细水长流，把好事一件件积累起来就是功德修行。

以上就是对这副对联的解释，小伙伴在旅游时还看过什么费解的对联，也可以给我们留言啊！

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标签: 对联翠竹黄花佛法